Sangh@100 : શિસ્તબદ્ધ, નિર્ધારિત અને વિચારશીલ ભારતના નિર્માણની શાંતિથી ચાલી રહેલી પ્રક્રિયા

Sangh@100 :  જ્યારે ડૉ. કેશવ બલિરામ હેડગેવારે 1925માં રાષ્ટ્રીય સ્વયંસેવક સંઘનો પાયો નાખ્યો ત્યારે તેમણે માત્ર એક સંગઠન જ નહીં પરંતુ વિચારોની યાત્રા શરૂ કરી.

જ્યારે ડૉ. કેશવ બલિરામ હેડગેવારે 1925માં રાષ્ટ્રીય સ્વયંસેવક સંઘનો પાયો નાખ્યો ત્યારે તેમણે માત્ર એક સંગઠન જ નહીં પરંતુ વિચારની સફર શરૂ કરી – એક એવી યાત્રા જે ભારતની સાંસ્કૃતિક ચેતનાને ફરીથી જાગૃત કરવાના સ્વપ્ન સાથે આગળ વધી. આજે જ્યારે સંઘ તેની શતાબ્દીના ઉંબરે ઉભો છે, ત્યારે ભારતની સાંસ્કૃતિક ચેતના માટે તેને માત્ર સત્તા કે રાજકારણના પ્રિઝમથી જ નહીં, પરંતુ તેના સામાજિક-સાંસ્કૃતિક યોગદાનના પ્રકાશમાં જોવું જરૂરી બની ગયું છે.

સંઘને સમજવો એ ભારતના આત્માને સમજવાની ચાવી

વોલ્ટર કે. એન્ડરસન-Walter K. Andersonઅને શ્રીધર દામલે જેવા આંતરરાષ્ટ્રીય સંશોધકોએ પણ અનુભવ્યું છે કે સંઘને સમજવું એ ભારતના આત્માને સમજવાની ચાવી હોઈ શકે છે. તેમનું પુસ્તક ‘ધ બ્રધરહુડ ઇન સેફ્રોન’ આનો પુરાવો છે. તો, આવી સ્થિતિમાં, શું કેટલાક પરિબળો હોઈ શકે છે અથવા આપણે કહીએ કે, કેટલીક ડોકાબારીઓ  છે કે જેના દ્વારા આપણે સંઘના વિવિધ પરિમાણોમાંથી પસાર થઈને તેના મોટા ચિત્રને સમજી શકીએ? 

શાખા: મૌન સર્જનનું જીવંત પ્લેટફોર્મ

Sangh@100 એટલે કે શતાબ્ધિ વરસે જોઈએ તો જ્યારે થોડા સ્વયંસેવકો મેદાનમાં ઉભા રહે છે અને સવારના પ્રથમ કિરણો સાથે પ્રાર્થના કરે છે, ત્યારે તે માત્ર એક ઔપચારિક મેળાવડો નથી - તે શિસ્તબદ્ધ, નિર્ધારિત અને વિચારશીલ ભારતના નિર્માણની શાંતિથી ચાલી રહેલી પ્રક્રિયાનો એક ભાગ છે. શાખા એ એવી જગ્યા છે જ્યાં કોઈ પણ પ્રચાર વિના વ્યક્તિની અંદર રાષ્ટ્ર અને સમાજ પ્રત્યે સમર્પણના બીજ રોપાય છે.

અહીં માત્ર વ્યક્તિઓને 'વ્યાયામ' જ નહીં પણ  વિચારોને રાષ્ટ્રીય ભાવનામાં સામેલ થવા અને પોતાના મૂળ સાથે જોડવા માટે વૈચારિક સમર્થન પણ મળે છે. ગીતોમાં દેશભક્તિ, રમતમાં ટીમ ભાવના અને ચર્ચામાં સામાજિક જાગૃતિ જોવા મળે છે. શાખા ખરેખર એક વર્કશોપ છે જ્યાં ‘હું’ ધીમે ધીમે ‘અમે’ માં પરિવર્તિત થાય છે.

ગામડાઓમાં પાછા ફરવું: વિકાસનો ભારતીય માર્ગ

સંઘની ગ્રામ લક્ષી દ્રષ્ટિ માત્ર યોજનાઓ કે સૂકા ડેટાના ઢગળાઓ  પુરતી મર્યાદિત નથી. તે ભાવનાત્મક જોડાણ છે - ભારતની આત્મા સાથે. જ્યારે કોઈ સ્વયંસેવક શિક્ષણ કેન્દ્ર ચલાવે છે અથવા દૂરના ગામમાં પાણીની વ્યવસ્થા કરે છે, ત્યારે તે માત્ર સેવા જ નથી કરતો, તે ભારતને ફરીથી 'આત્મનિર્ભર' બનાવી રહ્યો છે.

મહાત્મા ગાંધીનું 'ગ્રામ સ્વરાજ' અને પં. દીનદયાળ ઉપાધ્યાયનું 'અભિન્ન માનવતાવાદ' - આપણે દીનદયાળ સંશોધન કેન્દ્ર, વિવેકાનંદ કેન્દ્ર અથવા ગ્રામોદય ટ્રસ્ટ જેવા પ્રયત્નોમાં આ બે વિચારધારાઓનું જીવંત મિશ્રણ જોઈએ છીએ. આ 'વિકાસ' નથી, પરંતુ 'પુનરુત્થાન' છે - ભારતીયતાના મૂળ અવાજનું .

શિક્ષણમાં સંસ્કૃતિનો શ્વાસ

Sangh@100-એક ક્રાંતિકારી સંગઠનની શતાબ્દી એ માત્ર હિન્દુ જ નહીં પણ દરેક દેશવાસી માટે એક ધર્મયાત્રા છે,  જ્યારે વિદ્યા ભારતી શાળાઓમાં પ્રાર્થના થાય છે, ત્યારે બાળકો માત્ર શબ્દોનું પુનરાવર્તન કરતા નથી, તેઓ પોતાની અંદર એક સંસ્કૃતિ કેળવે છે. આ શાળાઓમાં શિક્ષણની સાથે જીવનમૂલ્યો પણ શીખવવામાં આવે છે - સંસ્કૃતિ, યોગ, માતૃભાષા, લોક કલા અને પરંપરા. અહીં શિક્ષણ એ માત્ર પરીક્ષા પાસ કરવાનું માધ્યમ નથી પરંતુ ચારિત્ર્ય ઘડતરની પ્રક્રિયા છે.

શક્તિની સાચી અભિવ્યક્તિ

જ્યારે રાષ્ટ્ર સેવિકા સમિતિની સ્વયંસેવિકાઓ  શાખામાં માં જાય છે, ત્યારે તેઓ માત્ર સ્વયંસેવિકા  નથી હોતી - પ્રેરણા હોય છે. તેમની તાલીમ, તેમની પ્રતિબદ્ધતા અને તેમનું વર્તન દર્શાવે છે કે આ સમાજમાં ભારતીય નારી શક્તિનું ખૂબ મહત્વ છે, કારણ કે તે કુટુંબ વ્યવસ્થાનો આધાર છે જે સમાજ અને રાષ્ટ્રની સંસ્કૃતિનું 'નિર્માણ' કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે. આ સંસ્થા મહિલાઓને 'ભૂમિકા' નહીં પરંતુ રાષ્ટ્ર નિર્માણમાં સમાનતાના 'ઉદ્દેશ' સાથે તાલીમ પામતી રાષ્ટ્રસેવિકા હોય છે.  

સેવા: પ્રસિદ્ધિથી દૂર, જરૂરિયાતની નજીક

દેશના કોઈ પણ ભાગે કોઈ પણ આપત્તિ હોય, રોગચાળો હોય કે કુદરતી આફત હોય—સંઘના સ્વયંસેવકો મોટાભાગે પહેલા પહોંચે છે જ્યાં સરકારો મોડી પહોંચે છે. તે માન્યતા માંગ્યા વિના, શ્રેય માંગ્યા વિના સેવા આપે છે. કદાચ આ જ સંઘની સૌથી માનવીય ઓળખ છે - ‘નર સેવા, નારાયણ સેવા’.

દવાથી કરુણા સુધી: આરોગ્ય રસાયણ

જ્યારે સક્ષમ, નેશનલ મેડીકોસ ઓર્ગેનાઈઝેશન (NMO) અને આરોગ્ય ભારતી જેવી સંસ્થાઓ ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં પહોંચે છે, ત્યારે તેઓ માત્ર દવાઓ જ નહીં પણ ખાતરી પણ લાવે છે. જ્યારે કોઈ વિકલાંગ વ્યક્તિ 'સક્ષમ' દ્વારા સમાજમાં આત્મવિશ્વાસપૂર્વક પરત ફરે છે અથવા જ્યારે કોઈ દૂરના ગામમાં NMO હેલ્થકેર મેળવે છે - ત્યારે વ્યક્તિ માત્ર 'તબીબી' નહીં પણ સમાનતા અને 'સન્માન'નો અનુભવ કરે છે.

આદિજાતિ સશક્તિકરણ: વિવિધતા, સામાન્ય ઓળખ માટે આદર

વનવાસી કલ્યાણ આશ્રમનું કાર્ય માત્ર શિક્ષણ કે છાત્રાલયો વિશે નથી - તે ઓળખને બચાવવા અને ગૌરવ પુનઃસ્થાપિત કરવાનું અભિયાન છે. તે આદિવાસી યુવાનોને કહે છે, 'તમે જેમ છો તેમ ભારતનો આત્મા છો. બદલશો નહીં - જોડાઓ.' આ સંસ્થા ધર્માંતરણ રોકવા માટે પણ કામ કરે છે, પરંતુ ડર કે વિરોધથી નહીં - આદર અને લાગણીથી.

કામદારોનો અવાજ: થેંગડીનો સંતુલિત અભિગમ

જ્યારે ભારતીય મઝદૂર સંઘ (BMS) કાર્યકરના અધિકારોની વાત કરે છે, ત્યારે તે માત્ર 'અધિકારો'ની ભાષા જ બોલે છે, તે 'ફરજ'ની ભાષા જ બોલે છે. આ સંગઠન દર્શાવે છે કે રાષ્ટ્રવાદ અને શ્રમ કલ્યાણ વિરોધાભાસી ન હોઈ શકે, પરંતુ પૂરક છે.

‘જે કમાશે, તે ખાશે’ની ઘમંડી અને સંઘર્ષાત્મક ભાષા બોલવાને બદલે ‘જે કમાશે તે ખવડાવશે’ના મંત્ર સાથે ઉછરેલી શ્રમજીવીઓની આ ઝુંબેશ એવી છે કે તેના મનમાં સંકલનની લાગણી છે અને રાષ્ટ્રનું ધ્યેય સર્વોપરી છે.

સ્વદેશી: અર્થશાસ્ત્રમાં આત્માનો સમાવેશ

સ્વદેશી જાગરણ મંચ (SJM) માત્ર આર્થિક નીતિઓની સમીક્ષા કરતું નથી, તે અર્થતંત્રમાં ભારતીય પરંપરાને સ્થાન આપવાનો પ્રયાસ કરે છે. અહીં ખાદી માત્ર એક વસ્ત્ર નથી, તે એક વિચાર છે. હસ્તકલા એ માત્ર કળા નથી, તે આત્મનિર્ભરતાનો અવાજ છે. અહીં કૌશલ્ય માત્ર પરંપરા નથી પરંતુ આવનારી પેઢીઓની ક્ષમતાઓનો વિકાસ પણ છે.

ભારતની વાત, ભારતની રીત

રા. સ્વ. સંઘની ભાવનાથી પ્રેરિત, ‘હિન્દુ સ્વયંસેવક સંઘ’ વિદેશોમાં તેના માધ્યમથી ભારતીય સંસ્કૃતિ, સેવાની ભાવના અને ભારતીય દૃષ્ટિકોણનો ફેલાવો કરી રહ્યું છે. આ સંગઠન દર્શાવે છે કે ભારતની વિચારધારા વૈશ્વિક પણ હોઈ શકે છે - તેના મૂળ છોડ્યા વિના.

વિચારથી આગળ, વ્યક્તિએ અનુભવ સુધી પહોંચવું જોઈએ

સંઘને સમજવું એ માત્ર પુસ્તક વાંચવું નથી, તે એક અનુભવ છે - શાખાની મુલાકાત લેવી, ગામમાં પરિવર્તનની સાક્ષી આપવી, સંઘના વર્તુળની બહારની કોઈ વ્યક્તિ સાથે વાત કરવી કે જેને સંઘના વિચારો, વ્યવહાર અથવા કાર્યથી સ્પર્શ થયો હોય અને તેનો અનુભવ થયો હોય, અથવા કોઈ સેવામાં જાતે જોડાઈ હોય. તે વિચારધારા નથી, જીવનશૈલી છે. જેમ કોઈ પુસ્તકના પાના ફેરવ્યા વિના તેની સમીક્ષા કરવી ખોટી છે, તેવી જ રીતે સંઘ અને તેના કાર્યને અનુભવ્યા વિના સંઘને જાણવાનો દાવો કરવો પણ ખોટો છે.

Sangh@100-શતાબ્દી વર્ષ એ સંઘની ઉજવણીનો સમય નથી, પરંતુ આત્મનિરીક્ષણનો સમય છે, જેઓ કહે છે કે તેઓ સંઘને જાણે છે, પણ સંઘને બિલકુલ જાણતા નથી.

આ પણ વાંચો :Retirement Mentality : યોગ્ય સમયે પદ છોડવું એ નુકસાન નથી-એક સંતોષ છે