NCERT : શાળાના અભ્યાસક્રમમાંથી ભારતીય દ્રષ્ટિકોણને બદલે ભેદભાવપૂર્ણ સામગ્રી બાકાત

NCERT: રાષ્ટ્રીય શિક્ષણ નીતિ-2020(National Education Policy-2020) અને રાષ્ટ્રીય અભ્યાસક્રમ માળખા (NCF) ની ભલામણ પર NCERT એ શાળાના અભ્યાસક્રમમાંથી મુઘલો અને દિલ્હી સલ્તનત ઇતિહાસ(Mughals and Delhi Sultanate History)ને સંપૂર્ણપણે દૂર કરી દીધી છે. ધર્મનિરપેક્ષતાના ધ્વજધારકો આનો વિરોધ કરી રહ્યા છે

ઇતિહાસના પાઠ્યપુસ્તકમાંથી 'મુઘલો' અને 'દિલ્હી સલ્તનત' પરના પ્રકરણો રદ

શિક્ષણ દ્વારા જ કોઈપણ રાષ્ટ્ર કે સમાજ તેના આદર્શો, આકાંક્ષાઓ, સપનાઓ અને સંકલ્પોને સાકાર કરે છે. રાષ્ટ્રીય હિતો અને સમકાલીન ચિંતાઓને પૂર્ણ કરવા માટે આ સૌથી સક્ષમ અને શક્તિશાળી માધ્યમ છે. પરંતુ કોંગ્રેસ અને ડાબેરી શાસનમાં, શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ અને યુનિવર્સિટીઓમાં ઉચ્ચ હોદ્દાઓ માટે નિષ્પક્ષ, લાયક અને અનુભવી વિદ્વાનો અને નિષ્ણાતોને બદલે ચોક્કસ પક્ષ અને વિચારધારા પ્રત્યે ઝુકાવ અને પ્રતિબદ્ધતા ધરાવતા લોકોને પ્રાધાન્ય આપવામાં આવતું હતું. પરિણામે, શિક્ષણ, કલા અને સાહિત્યનું આખું વિશ્વ વૈચારિક જૂથવાદનું કેન્દ્ર બની ગયું અને પૂર્વગ્રહોને પોષ્યું.

ઇતિહાસ, સામાજિક વિજ્ઞાન અને સાહિત્યના પાઠ્યપુસ્તકો અને અભ્યાસક્રમોમાં, એવી વિષય સામગ્રીનો ઈરાદાપૂર્વક સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો જેનાથી હીનતા સંકુલ વિકસાવવાની શક્યતા હતી. Sarvepalli Radhakrishnan જેવા શિક્ષણવિદ હોવા છતાં સ્વતંત્ર ભારતના પહેલાં શિક્ષણ મંત્રી મૌલાના અબુલ કલામ આઝાદ (Maulana Abul Kalam Azad) ને બનાવાયા હતા.

ફક્ત વિદેશી આક્રમણકારો દ્વારા લખાયેલા અહેવાલો

અભ્યાસક્રમમાંથી પરંપરાગત સ્ત્રોતો, પ્રાચીન શાસ્ત્રો, ખોદકામમાંથી મળેલા પુરાવા વગેરેને અવગણવામાં આવ્યા. લોક સાહિત્ય, લોક યાદો અને લોક માન્યતાઓને બાજુ પર મૂકી દેવામાં આવી. વાર્તાઓ ઘડવામાં આવી હતી અને ફક્ત વિદેશી આક્રમણકારો દ્વારા લખાયેલા અહેવાલો અથવા તેમના હેઠળ આશ્રય લેનારા લોકો અને પ્રવાસીઓ દ્વારા લખાયેલા અહેવાલોને ઇતિહાસના સૌથી અધિકૃત સ્ત્રોત તરીકે ધ્યાનમાં લઈને મનસ્વી અર્થઘટન કરવામાં આવ્યા હતા.

શિક્ષણ અને શિક્ષણને રસપ્રદ, વ્યવહારુ, રોજગારલક્ષી, સુસંગત અને જીવનમાં ઉપયોગી બનાવવા માટે અભ્યાસક્રમમાં ફેરફારની માંગ દાયકાઓથી થઈ રહી હતી. આજે, જ્યારે NCERT શિક્ષણ અને પાઠ્યપુસ્તકોમાં ઇચ્છિત સુધારા કરી રહ્યું છે, ત્યારે પ્રતિક્રિયાશીલ, કટ્ટર, ડાબેરી અને બનાવટી ધર્મનિરપેક્ષ શક્તિઓ બિનજરૂરી રીતે તેનો વિરોધ કરી રહી છે.

અભ્યાસક્રમમાં ફેરફાર જરૂરી

નેશનલ કાઉન્સિલ ઓફ એજ્યુકેશનલ રિસર્ચ એન્ડ ટ્રેનિંગ (NCERT) એ તાજેતરમાં ધોરણ 7 ના ઇતિહાસના પુસ્તકમાંથી મુઘલો અને દિલ્હી સલ્તનતના તમામ સંદર્ભો દૂર કર્યા છે. તેમના સ્થાને અભ્યાસક્રમમાં ભારતીય પરંપરાઓ, મગધ, મૌર્ય, શુંગ અને સાતવાહન જેવા પ્રાચીન ભારતીય રાજવંશો, પવિત્ર ભૂગોળ, મેક ઇન ઇન્ડિયા, મહા કુંભ મેળો, બેટી બચાવો-બેટી પઢાઓ જેવી સરકારી પહેલો અને અટલ ટનલ જેવી સરકારી યોજનાઓનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે. આ પહેલ અને ફેરફાર રાષ્ટ્રીય શિક્ષણ નીતિ-2020 અને રાષ્ટ્રીય અભ્યાસક્રમ માળખા (NCF) ની ભલામણ પર કરવામાં આવ્યો છે.

'સુરક્ષા: અર્થ અને પ્રકારો, આતંકવાદ'

અગાઉ, ધોરણ ૧૦, ૧૧ અને ૧૨ માટે ઇતિહાસ અને રાજકીય વિજ્ઞાનના અભ્યાસક્રમમાં, બિન-જોડાણવાદી ચળવળ, શીત યુદ્ધ યુગ, વિશ્વ રાજકારણમાં અમેરિકન વર્ચસ્વ, લોકશાહી અને વિવિધતા, લોકશાહીના પડકારો, મુખ્ય સંઘર્ષો અને ચળવળો, સંસ્કૃતિઓનો સંઘર્ષ, મધ્ય ઇસ્લામિક ભૂમિ, સ્થાપના, આફ્રિકન-એશિયન દેશોમાં ઇસ્લામિક સામ્રાજ્યનો ઉદય અને વિસ્તરણ, મુઘલ અદાલતોનો ઇતિહાસ અને ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ સંબંધિત પ્રકરણો દૂર કરીને કેટલાક પ્રકરણો ઉમેરવામાં આવ્યા હતા.

ધોરણ ૧૧ ના ઇતિહાસમાં નોમેડિક એમ્પાયર્સ, ધોરણ ૧૨ માં 'ટ્રાવેલર્સની આંખો દ્વારા' અને 'ખેડૂતો, જમીનદારો અને રાજ્ય: કૃષિ સમાજ અને મુઘલ સામ્રાજ્ય' જેવા પ્રકરણોનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે, રાજકીય વિજ્ઞાનમાં, 'સમકાલીન વિશ્વમાં સુરક્ષા' શીર્ષક હેઠળ, 'સુરક્ષા: અર્થ અને પ્રકારો, આતંકવાદ' જેવા શીર્ષકો, 'પર્યાવરણ અને કુદરતી સંસાધનો' ('Environment and natural resources')શીર્ષક હેઠળ, 'પર્યાવરણ ચળવળ, ગ્લોબલ વોર્મિંગ અને આબોહવા પરિવર્તન, કુદરતી સંસાધનોનું સંરક્ષણ' જેવા શીર્ષકો અને 'પ્રાદેશિક આકાંક્ષાઓ' શીર્ષક હેઠળ, 'પ્રાદેશિક પક્ષોનો ઉદય, પંજાબ કટોકટી, કાશ્મીર મુદ્દો, સ્વાયત્તતા માટે ચળવળ' જેવા શીર્ષકોનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો.

ધર્મ, સાંપ્રદાયિકતા અને રાજકારણ સાંપ્રદાયિકતા, બિનસાંપ્રદાયિક રાજ્ય

ધોરણ ૧૦ માં 'ખાદ્ય સુરક્ષા' હેઠળ ભણાવવામાં આવતા 'કૃષિ પર વૈશ્વિકરણની અસર' અને 'ધર્મ, સાંપ્રદાયિકતા અને રાજકારણ સાંપ્રદાયિકતા, બિનસાંપ્રદાયિક રાજ્ય' ના પાઠમાંથી ફૈઝ અહમદ ફૈઝ દ્વારા ઉર્દૂમાં લખાયેલી બે કવિતાઓ પણ દૂર કરવામાં આવી. તેવી જ રીતે, ગણિત અને વિજ્ઞાનના પુસ્તકોમાંથી કેટલાક પ્રકરણો દૂર કરવામાં આવ્યા અને નવા વિષયો ઉમેરવામાં આવ્યા હતા.

આક્રમણકારો પ્રત્યે આટલો મોહ કેમ?

NCERT અભ્યાસક્રમને રસપ્રદ, સર્જનાત્મક, તાર્કિક, માહિતીપ્રદ, સમજી શકાય તેવું, સુસંગત, સામાજિક રીતે ઉપયોગી અને અદ્યતન બનાવવા માટે સમયાંતરે તેમાં ફેરફારો અને સુધારાઓ કરી રહ્યું છે. ક્યારેક તેનો ઉદ્દેશ્ય પાઠ્યપુસ્તકોનો ભાર ઘટાડવાનો અથવા અભ્યાસક્રમને અપડેટ કરવાનો પણ હોય છે. પરંતુ ધર્મનિરપેક્ષતાના ધ્વજ ધારકોને ફક્ત દિલ્હી સલ્તનત અને મુઘલો પરના પાઠ દૂર કરવામાં આવ્યા એ સમસ્યા છે. કોઈએ તેમને પૂછવું જોઈએ કે ઇતિહાસના પાઠ્યપુસ્તકો એવી રીતે કેમ લખવામાં આવ્યા હતા કે વિદ્યાર્થીઓ દિલ્હી સલ્તનત અને મુઘલોની વંશાવળી યાદ રાખે છે, પણ ભારતીય રાજવંશો અને જ્ઞાન પરંપરાઓનું સામાન્ય જ્ઞાન પણ નથી ધરાવતા.
સ્વતંત્રતા ચળવળના નામે માત્ર થોડા નેતાઓ-પરિવારો સુધી મર્યાદિત કેમ હતો?

મધ્યયુગીન અને આધુનિક ભારતના ઇતિહાસનો અભ્યાસક્રમ દિલ્હી સલ્તનત, મુઘલ રાજવંશ, ઈસ્ટ ઈન્ડિયા કંપની, બ્રિટિશ શાસકો-સ્વામીઓ-સેનાપતિઓ અને સ્વતંત્રતા ચળવળના નામે માત્ર થોડા નેતાઓ-પરિવારો સુધી મર્યાદિત કેમ હતો?

ભારતના પ્રભાવશાળી રાજ્યો અને રાજવંશો જેમ કે મગધ, મૌર્ય, ગુપ્ત, ચોલ, ચાલુક્ય, પાલ, પ્રતિહાર, પલ્લવ, પરમાર, વાકાટક, વિજયનગર, કરકોટ, કલિંગ, કાકટીય, મૈત્રક, મૈસુરના ઓડેયાર, આસામના અહોમ, નાગા, શીખ, રાષ્ટ્રકૂટ, શુંગ, સત્વહન વગેરેનો બહુ ઓછો કે કોઈ ઉલ્લેખ નથી. તેમના લાંબા શાસનકાળ દરમિયાન કલા, સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિમાં અભૂતપૂર્વ વિકાસ થયો હતો. સુઆયોજિત શહેરો સ્થાપિત થયા, રસ્તાઓ બનાવવામાં આવ્યા, અન્ય દેશો સાથે વેપાર-સાંસ્કૃતિક સંબંધો વિકસાવવામાં આવ્યા, પ્રખ્યાત શૈક્ષણિક કેન્દ્રો સ્થાપિત થયા, કલા અને સ્થાપત્યની દ્રષ્ટિએ ઉત્તમ કિલ્લાઓ, મઠો, મંદિરો વગેરે બનાવવામાં આવ્યા.

સાંસ્કૃતિક વારસા વિશેની માહિતી યુવા પેઢીને ન આપવી જોઈએ?

શું આ સાંસ્કૃતિક વારસા વિશેની માહિતી યુવા પેઢીને ન આપવી જોઈએ? વધુમાં, યુરોપીય દ્રષ્ટિકોણથી લખાયેલા ઇતિહાસમાં, વિદેશી શાસકો, સામંતશાહ અને આક્રમણકારોને વિશેષ મહત્વ આપવામાં આવ્યું હતું જ્યારે ભારતીય રાજાઓ અને સરદારોને ઓછો આંકવામાં આવ્યો હતો. કોણ નથી જાણતું કે ઇતિહાસના પાઠ્યપુસ્તકોમાં વિદેશી આક્રમણકારોનું અતિશયોક્તિપૂર્ણ વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું? અને શાશ્વત ભારતના હિંમત, સંઘર્ષ અને પ્રતિકારને ઓછું મહત્વ આપવામાં આવ્યું હતું. દેશના ગૌરવશાળી ભૂતકાળને ઇતિહાસમાં સાચવવાને બદલે, ડાબેરી ઇતિહાસકારોએ ફક્ત દિલ્હી-કેન્દ્રિત ઇતિહાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. તેવી જ રીતે, મહાન સંતો, સમાજ સુધારકો, ક્રાંતિકારીઓ અને દેશભક્ત સ્વાતંત્ર્ય સેનાનીઓને પૃષ્ઠભૂમિમાં રાખીને, કેટલાકનો મહિમા કરવામાં આવ્યો!

ભારતીય દ્રષ્ટિકોણને બદલે ભેદભાવપૂર્ણ સામગ્રી

ભાષા, સાહિત્ય, ઇતિહાસ, રાજકીય વિજ્ઞાન અને ફિલસૂફી જેવા માનવતા વિષયોના પાઠ્યપુસ્તકોમાં એવી સામગ્રી હોવી જોઈએ જે સાંસ્કૃતિક એકતા અને અખંડિતતાને મજબૂત બનાવે, જેથી ભારતીય જ્ઞાન પરંપરાને પ્રોત્સાહન મળે અને અસ્તિત્વવાદી પ્રવચન અને વિભાજનકારી વૃત્તિઓનો અંત આવે. તેના બદલે, પરસ્પર સહયોગ, સંકલન, સંતુલન, સામાજિકતા, સંવેદનશીલતા અને દેશભક્તિ જેવા મૂલ્યોને પ્રોત્સાહન અને પ્રોત્સાહન આપવું જોઈએ. કેટલી વિડંબના છે કે આપણા બૌદ્ધિક-રાજકીય-શૈક્ષણિક સાહિત્ય,પ્રવચનોમાં 'ભારતમાં પ્રવર્તતી વિવિધતામાં એકતા' ('Unity in diversity prevailing in India')નો ઘણો ઉલ્લેખ છે, પરંતુ તે એકતાને પોષતા મૂલ્યો, માન્યતાઓ, પરંપરાઓ, મુખ્ય ઘટકો, મંદિરો, મઠો, તીર્થસ્થાનો, તહેવારો વગેરેની કોઈ ચર્ચા નથી ! શું આને અભ્યાસક્રમમાં યોગ્ય સ્થાન ન આપવું જોઈએ? શું એ સાચું નથી કે વિવેચનાત્મક વિશ્લેષણના નામે, આપણી શિક્ષણ પ્રણાલી અને અભ્યાસ સામગ્રીમાં શ્રદ્ધા, શ્રદ્ધા અને વિશ્વાસ કરતાં શંકા, અવિશ્વાસ અને અવિશ્વાસને પ્રાધાન્ય આપવામાં આવ્યું?

અભ્યાસક્રમમાં અધિકારોની ભાવના પ્રબળ હતી, જ્યારે ફરજની ભાવના ગૌણ હતી. નૈતિક મૂલ્યો અને પરંપરાઓની અવગણના કરવામાં આવી હતી અને ગમે તે રીતે મેળવેલી સફળતાને પ્રાથમિકતા આપવામાં આવી હતી. વિદ્યાર્થીઓમાં પરસ્પર સહયોગની ભાવના વિકસાવવાને બદલે, આંધળી સ્પર્ધા વિકસાવવામાં આવી.
વસાહતી માનસિકતાથી ઘડાયેલ અભ્યાસક્રમમાં આમૂલ ફેરફાર વસાહતી માનસિકતા (Colonial mentality)ના આશ્રય અને પ્રભાવ હેઠળ, ઓળખ-આધારિત પ્રવચન અને વર્ગ ચેતના, હીનતા સંકુલ, અલગતાવાદી વૃત્તિઓ અને પરસ્પર મતભેદો-અસંમતિ-સંઘર્ષ વગેરે દાયકાઓ સુધી શિક્ષણ દ્વારા પોષાયા,પંપાળાયા અને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યા. શિક્ષણ, સાહિત્ય, કલા અને સંસ્કૃતિ દ્વારા મૂળ વતની વિરુદ્ધ બહારના, ઉત્તર વતની વિરુદ્ધ દક્ષિણ, આર્યન વિરુદ્ધ દ્રવિડ, રાષ્ટ્રીય ભાષા વિરુદ્ધ પ્રાદેશિક ભાષા, સ્ત્રી વિરુદ્ધ પુરુષ, વ્યક્તિ વિરુદ્ધ સમાજ, વર્ગ/જાતિ/ધાર્મિક ઓળખ વિરુદ્ધ રાષ્ટ્રીય ઓળખ, પરંપરા વિરુદ્ધ આધુનિકતા, શહેરી વિરુદ્ધ ગ્રામીણ, મજૂર વિરુદ્ધ ખેડૂત, ગરીબ વિરુદ્ધ અમીર, ગ્રાહક વિરુદ્ધ ઉત્પાદક, ઉદ્યોગપતિ વિરુદ્ધ શ્રમજીવી, માણસ વિરુદ્ધ પ્રકૃતિ, વિકાસ વિરુદ્ધ પર્યાવરણ જેવા ખોટા અને કૃત્રિમ યુદ્ધો સર્જાયા.

પરિવાર, સમાજ અને રાષ્ટ્રના વિવિધ એકમોને પરસ્પર વિરોધી માનતા આવા ખંડિત અને ભેદભાવપૂર્ણ દૃષ્ટિકોણને બદલે, શું શિક્ષણ પ્રણાલીમાં સંકલન અને સંપૂર્ણતા પર આધારિત ભારતીય દૃષ્ટિકોણને સ્થાન ન આપવું જોઈએ?

ભારતનો દ્રષ્ટિકોણ હંમેશા આધ્યાત્મિક અને સાંસ્કૃતિક

ભારતનો દ્રષ્ટિકોણ હંમેશા આધ્યાત્મિક અને સાંસ્કૃતિક રહ્યું છે. પુરાણો, મહાકાવ્યો અને ઐતિહાસિક મહત્વના અન્ય પુસ્તકો અને સાહિત્ય વાંચીને, કોઈપણ વ્યક્તિ સરળતાથી અનુમાન કરી શકે છે કે તેમનો મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય યુદ્ધો, હુમલાઓ વગેરેનું અતિશયોક્તિપૂર્ણ વિશ્લેષણ કરવાનો નથી, પરંતુ પાપ-પુણ્ય, ધર્મ-અધર્મ, સત્ય-અસત્ય અને શું કરવું-ના કરવું જેવા ઊંડા અને જટિલ પ્રશ્નોના જવાબો રજૂ કરવાનો છે અને વિરોધી વૃત્તિઓનું વિશ્લેષણ કરીને, માનવ મનને આળસ, સંઘર્ષ અને શંકાઓથી મુક્ત કરવાનો છે. ઇતિહાસના પાઠ્યપુસ્તકોમાં હજુ પણ આ દ્રષ્ટિકોણનો અભાવ છે.

મહાકુંભનો સમાવેશ 7મા ધોરણના ઇતિહાસના પુસ્તકમાં પણ કરવામાં આવ્યો છે.

પાઠ્યપુસ્તકોમાં મુઘલોનો મહિમા શા માટે ?

પ્રશ્ન એ છે કે પાઠ્યપુસ્તકોમાં મુઘલોનો મહિમા શા માટે કરવામાં આવે છે? શું મુઘલો વિદેશી આક્રમણકારો નહોતા? શું તેમણે હંમેશા ભારતથી અલગ તરીકેની પોતાની ઓળખને જીવંત રાખી છે અને તેને અતિશયોક્તિ પણ કરી છે? આ આક્રમણકારોએ ભારતમાંથી લૂંટાયેલા નાણાંનો મોટો ભાગ સમરકંદ, ખુરાસન, દમાસ્કસ, બગદાદ, મક્કા, મદીના જેવા શહેરો અને ત્યાંના વિવિધ પરિવારો અને ખલીફાઓ વગેરે પર ખર્ચ કર્યો. તેઓ તૈમૂર સાથે પોતાને જોડવામાં ગર્વ અનુભવતા હતા મુસ્લિમ શાસકો પોતાના સમયમાં વિશ્વની લગભગ 5 ટકા વસ્તીનો નાશ કર્યો હતો અને દિલ્હીમાં લાખો નિર્દોષ હિન્દુઓનો નાશ કર્યો હતો. મુઘલો ભારતને લૂંટવાના એકમાત્ર હેતુ સાથે આવ્યા હતા. અહીં સ્થાયી થવા પાછળનો તેમનો હેતુ વૈભવી જીવન જીવવાનો હતો, ભારતનું નિર્માણ કરવાનો નહીં.

બાબર ભારત અને ભારતીયોને નફરત કરતો

બાબર ભારત અને ભારતીયોને એટલો બધો નફરત કરતો હતો કે તેણે પોતાના મૃત્યુ પછી ભારતની બહાર દફનાવવામાં આવે તેવી ઇચ્છા વ્યક્ત કરી. મોટાભાગના મુઘલ શાસકો ભ્રષ્ટ અને ઘમંડી હતા. નૈતિકતા, ચારિત્ર્યની શુદ્ધતા અને આદર્શ જીવન મૂલ્યોનું પાલન વગેરેના માપદંડોમાં, તેઓ ભારતીય રાજાઓની બરાબરી પણ નહોતા. મોટાભાગના મુઘલ શાસકો કટ્ટર મુસ્લિમ હતા જેમણે બહુમતી સમુદાય પર જુલમ ગુજાર્યો અને તેમને બળજબરીથી ધર્માંતરણ કરાવ્યું. તેમના શાસન દરમિયાન, મઠો અને મંદિરોનો નાશ કરવામાં આવ્યો, ભગવાનની મૂર્તિઓ તોડી નાખવામાં આવી અને પુસ્તકાલયો બાળી નાખવામાં આવ્યા. તેમણે શીખ ગુરુઓ, ગુરુ-પુત્રો, જૈન-બૌદ્ધ અને હિન્દુ સંતો સામે હિંસા અને બર્બરતાની બધી હદો પાર કરી દીધી. મુઘલ શાસન દરમિયાન પણ, હિન્દુઓને તેમના ધર્મનું પાલન કરવા અને તીર્થયાત્રાઓ વગેરે માટે ભારે કર ચૂકવવા પડતા હતા.

કૃર શાસકોનાં ગુણગાન જ ભણાવાતાં

એક પણ મુઘલ શાસક એવો નહોતો જેણે જન કલ્યાણની ભાવનાથી શાસન કર્યું હોય. પરંતુ કહેવાતા ગંગા-જમુની સંસ્કૃતિના સમર્થકો અને ધર્મનિરપેક્ષતાના ધ્વજવાહકો અકબરને સૌથી મહાન શાસક કહેતા ક્યારેય થાકતા નથી. તેઓ એ નથી કહેતા કે ચિત્તોડનો કિલ્લો જીત્યા પછી, અકબરે 40,000 નિઃશસ્ત્ર હિન્દુઓને મારી નાખ્યા. ઇતિહાસ, સાહિત્ય અને સિનેમામાં અકબર, જહાંગીર અને શાહજહાં વગેરેને આદર્શ પ્રેમીઓ તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે. સત્ય એ છે કે હજારો સ્ત્રીઓને તેના હેરમમાં કેદ કરવામાં આવી હતી અથવા બળજબરીથી લાવવામાં આવી હતી. તેમને અસહ્ય ત્રાસ સહન કરવાનો શ્રાપ આપવામાં આવ્યો હતો.
અબુલ ફઝલના મતે, અકબરના હરમમાં 5,000 સ્ત્રીઓ હતી, જેમાંથી મોટાભાગની તેમને રાજકીય સંધિઓ દ્વારા અથવા યુદ્ધમાં વિજય પછી ભેટ આપવામાં આવતી હતી. મુઘલ કાળ દરમિયાન કલા, સ્થાપત્ય, બાંધકામ, મકાન બાંધકામ વગેરેના વિકાસની પ્રશંસા કરતી વખતે, એ હકીકતને સંપૂર્ણપણે અવગણવામાં આવી હતી કે કલા કે બાંધકામનો એક પણ નમૂનો કે ઉદાહરણ તે વિસ્તારોમાં જોવા મળતું નથી જ્યાંથી તેઓ આવ્યા હતા. શું આ એ વાતનો પુરાવો નથી કે જેને આપણે મુઘલોનું યોગદાન કહીએ છીએ તે વાસ્તવમાં ભારતના કારીગરો, સ્થપતિઓ, કારીગરો અને કલાકારોના પરંપરાગત અને મૌલિક દ્રષ્ટિકોણ, નવીનતા અને કૌશલ્યનું પરિણામ છે?

એવું નથી કે મુઘલો અજેય રહ્યા અથવા સમગ્ર ભારત પર તેમનું વર્ચસ્વ રહ્યું. તેમણે ઘણાં બધાં યુદ્ધોમાં હાર કે નિષ્ફળતાનો સામનો કરવો પડ્યો અને સતત વિરોધનો સામનો કરવો પડ્યો. હકીકતમાં, ઘણા ભારતીય રાજવંશો પ્રભાવ, વિસ્તરણ અને શાસનકાળની દ્રષ્ટિએ તેમનાથી ઘણા આગળ છે. આપણી સમગ્ર શિક્ષણ પ્રણાલી અને દાયકાઓથી શીખવવામાં આવતી અભ્યાસક્રમ સામગ્રીમાં એકતા લાવનારા તત્વોનો અભાવ હતો જ્યારે વિભાજનકારી પૂર્વગ્રહો પ્રભુત્વ ધરાવતા હતા. અંગ્રેજો ગયા પછી પણ, રામાયણ અને મહાભારત 'પૌરાણિક કથાઓ' છે તેવું શીખવવામાં આવતું રહ્યું. પ્રશ્ન એ છે કે શું સ્વતંત્ર ભારતની ગૌરવશાળી યાત્રા અને સિદ્ધિઓને અભ્યાસક્રમમાં સામેલ ન કરવી જોઈએ?

સરકારી યોજનાઓ અને ભારતની વિકાસગાથા અભ્યાસક્રમમાં

સરકારી યોજનાઓ અને ભારતની વિકાસગાથાને 7મા ધોરણના ઇતિહાસના અભ્યાસક્રમમાં પણ સ્થાન મળ્યું છે. આમાં વિશ્વની સૌથી મોટી ટનલ 'અટલ ટનલ'નો સમાવેશ થાય છે.

શું ભારતની સફળ લોકશાહી યાત્રાના ક્રમિક તબક્કાઓનો અભ્યાસક્રમમાં ઉલ્લેખ ન કરવો જોઈએ? શું કટોકટી દરમિયાન સામાન્ય અને પ્રબુદ્ધ નાગરિકો દ્વારા સહન કરાયેલા સંઘર્ષ અને ત્રાસની વાર્તા વાંચીને ભાવિ પેઢીનો લોકશાહીમાં વિશ્વાસ મજબૂત નહીં થાય? શું ચંદ્રયાન અને મંગળયાનની સફળતાની વાર્તાઓ શીખવવી ન જોઈએ? શું ઉપગ્રહો, મિસાઇલો, ટેકનોલોજી, સંદેશાવ્યવહાર, લશ્કરી અને આર્થિક ક્ષેત્રોમાં ભારતની નવી સિદ્ધિઓ વર્તમાન માટે પ્રેરણાદાયક સાબિત નહીં થાય? દુર્ભાગ્યપૂર્ણ છે કે ગણિત અને વિજ્ઞાન જેવા વિષયોમાં, જે પ્રયોગો, સંશોધન અને વ્યવહારની કસોટી છે, છેલ્લા ઘણા દાયકાઓથી કોઈ ફેરફાર કરવામાં આવ્યા નથી.

દર દસ-પંદર વર્ષે, પેઢીઓ બદલાય છે, તેમની રુચિઓ, વિચારો, સપના, ચિંતાઓ અને પ્રેરણાઓ બદલાય છે, તો શું અભ્યાસક્રમમાં ફેરફાર ન કરવો જોઈએ? શું અભ્યાસક્રમ અને પાઠ્યપુસ્તકો બનાવતી વખતે, યુવાનોના રસ, અપેક્ષાઓ અને જરૂરિયાતોને ધ્યાનમાં રાખવી જોઈએ નહીં?

તેથી, સમય અને સમાજની જરૂરિયાત છે કે નવી પેઢીને ફક્ત દિલ્હી સલ્તનત કે મુઘલોનો જ નહીં, પણ સમગ્ર ભારતનો વાસ્તવિક, સંતુલિત ઇતિહાસ શીખવવામાં આવે. એક એવો ઇતિહાસ જે વાંચ્યા પછી, નવી પેઢીને પોતાની ઓળખ અને આત્મસન્માનનો અહેસાસ કરાવવા માટે પ્રેરણા આપે છે. આ દિશામાં NCERT દ્વારા કરવામાં આવી રહેલા પ્રયાસોનું હૃદયપૂર્વક સ્વાગત કરવું જોઈએ.

આહેવાલ : કનુ જાની