Film HAQ : આ ફિલ્મ એક ઐતિહાસિક કાનૂની લડત પર આધારિત છે, જે ભારતમાં મહિલાઓના હકો અને ન્યાય માટેના સંઘર્ષને કેન્દ્રમાં રાખે છે.

 મોહમ્મદ અહેમદ ખાન વિ. શાહ બાનો બેગમ કેસ (1985) વિશે થોડુંક - જેણે સ્થાપિત કર્યું કે તલાકशुदा મુસ્લિમ મહિલાને ક્રિમિનલ પ્રોસિજર કોડ (CrPC) ની કલમ 125 હેઠળ, ઇદ્દતના સમયગાળા પછી પણ, ભરણપોષણનો દાવો કરવાનો અધિકાર છે. સુપ્રીમ કોર્ટે ચુકાદો આપ્યો કે નિરાધાર મહિલાઓના રક્ષણ માટે આ ધર્મનિરપેક્ષ કાયદો પર્સનલ લૉ કરતાં પ્રાધાન્ય ધરાવે છે, જેના કારણે રાષ્ટ્રવ્યાપી ચર્ચા થઈ અને મુસ્લિમ મહિલા (તલાક પર અધિકારોનું રક્ષણ) અધિનિયમ, 1986 અમલમાં આવ્યો, જેણે આંશિક રીતે આ ચુકાદાને ઉલટાવી દીધો, જેમાં ચોક્કસ ભરણપોષણની રકમ પ્રદાન કરવામાં આવી અને ભૂતપૂર્વ પતિ અને પરિવાર સામે દાવા કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી.

એ શરમજનક છે કે રાજીવ ગાંધીની સરકારે, રૂઢિચુસ્ત મુસ્લિમ જૂથોના દબાણનો સામનો કરીને, જેમણે સુપ્રીમ કોર્ટના ચુકાદાને પર્સનલ લૉ પર અતિક્રમણ તરીકે જોયો હતો, મુસ્લિમ મહિલા (તલાક પર અધિકારોનું રક્ષણ) અધિનિયમ, 1986 ઘડ્યો. આ કાયદાએ શાહ બાનો કેસમાં સુપ્રીમ કોર્ટના ચુકાદાને અસરકારક રીતે રદ કરી દીધો, જેમાં તલાકशुदा મુસ્લિમ મહિલાના આજીવન ભરણપોષણના અધિકારને મર્યાદિત કરવામાં આવ્યો અને તેના બદલે નક્કી કરવામાં આવ્યું કે તેના પતિની નાણાકીય જવાબદારી ફક્ત ઇદ્દત સમયગાળા (તલાક પછી લગભગ ત્રણ મહિના) માટે જ હતી. વિવેચકોએ દલીલ કરી હતી કે આ એક રાજકીય સમાધાન હતું જેણે મહિલાઓના અધિકારોને નબળા પાડ્યા, જ્યારે સમર્થકોએ દાવો કર્યો કે તે ધાર્મિક સ્વાયત્તતાનું રક્ષણ કરે છે.

Film HAQ : રૂઢિચુસ્ત સમાજ સામે લાલબત્તી 

સુપર્ણ એસ. વર્માનું આ સચોટ કોર્ટરૂમ ડ્રામા, જે ઐતિહાસિક શાહ બાનો કેસનું કાલ્પનિક નિરૂપણ છે, તે ભારતીય મુસ્લિમ પર્સનલ લૉમાં રહેલી ખામીઓને ઉજાગર કરે છે, અને સાથે જ યુનિફોર્મ સિવિલ કોડ (સમાન નાગરિક સંહિતા) ની તાત્કાલિક જરૂરિયાત પર વિચારણા કરે છે.

'હક' (Haq) માં એક વિસંગતતા છે જેને શરૂઆતમાં જ સ્પષ્ટ કરવી જરૂરી છે. સુપર્ણ એસ. વર્માની આ ફિલ્મ સતત ટાંકે છે કે શરિયા કાયદો કુરાન દ્વારા સંચાલિત છે. જોકે, જ્યાં સુધી મુસ્લિમ પર્સનલ લૉનો સવાલ છે, આ દલીલ સબળ નથી.

હકીકતમાં, શરિયા કાયદામાં અનેક હદીસો પણ સામેલ છે જે અલગ-અલગ મુસ્લિમ વિદ્વાનો અને ઉલેમાઓ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવી છે. આમાંથી બધી જ બાબતો ન તો કુરાનની શિક્ષાઓમાંથી શાબ્દિક રીતે તારવેલી છે, ન તો તે કોઈ એકસમાન વ્યાખ્યા કે આદેશનું પાલન કરે છે. આ હદીસો સ્થાનિક ઉલેમાઓની સમજણ અને મૂડ તથા ઇસ્લામિક દેશોની રાજકીય વ્યવસ્થા પ્રમાણે બદલાય છે. આના કારણે મુસ્લિમ સમાજમાં પ્રબળ અથવા શક્તિશાળી લોકોના પક્ષમાં કાયદાનો દુરુપયોગ અને ખોટું  અર્થઘટન થવાની પૂરતી સંભાવના છે અને તે મુસ્લીમોના સામાજિક અને આર્થિક પછાત નબળા વર્ગો, ખાસ કરીને મહિલાઓ માટે હાનિકારક છે.

Film HAQ : મુસ્લિમ મહિલાઓ માટે સમાન અને ન્યાયી અધિકારોને ક્યારેય ધ્યાનમાં લેવાયા જ  નથી  

શું તમે ક્યારેય નોંધ્યું છે કે વિશ્વભરના તમામ ઇસ્લામિક દેશોમાં સમાન શરિયા કાયદાઓનો એકસરખી રીતે અમલ થતો હોય? જો તે કાયદાઓ, જેમાં હદીસો પણ સામેલ છે, કુરાનમાંથી તારવવામાં આવ્યા હોત, તો પછી જે દેશોમાં તે લાગુ પડે છે ત્યાં શા માટે મુસ્લિમો સ્પષ્ટપણે વ્યક્તિગત અલગતા ધરાવે છે?

આ માત્ર એટલું જ સાબિત કરે છે કે આ વ્યક્તિગત કાયદાઓ સ્થાનિક મુસ્લિમ વિદ્વાનો અને મૌલવીઓ દ્વારા લખાયેલા અને તારવેલા  સિદ્ધાંતો સિવાય બીજું કંઈ નથી,  પહેલી વાત તો મુલ્લાઓ અને મૌલવીઓ પુરુષો છે અને એમણે તેમના એજન્ડા અને ફાયદાઓને જ પ્રાધાન્ય આપ્યું, જેમાં મુસ્લિમ મહિલાઓ માટે સમાન અને ન્યાયી અધિકારોને ક્યારેય ધ્યાનમાં લેવાયા જ ન હતા.

રેશુ નાથ દ્વારા લખાયેલા આ અન્યથા આકર્ષક ડ્રામાને જોતી વખતે આ ઇસ્લામી સમાજમાં  લગ્નજીવનના વિઘટન (deconstruction) ને ધ્યાનમાં રાખજો, જે તલાક પછી (ઇદ્દતનો ત્રણ મહિનાનો સમયગાળો પૂરો થયા પછી અને જ્યાં સુધી તે ફરીથી લગ્ન ન કરે ત્યાં સુધી) મહિલાઓને આપવામાં આવતા સતત ભરણપોષણની રકમની ખાતરી અંગેની કાયદેસરતા (મુસ્લિમ પર્સનલ લૉ અને ધર્મનિરપેક્ષ બંધારણીય કાયદા વચ્ચેનો સંઘર્ષ) ને હાથ ધરે છે. જ્યારે મુસ્લિમોમાં અગાઉ પ્રચલિત ત્વરિત ટ્રિપલ તલાક (તલાક-એ-બિદ્દત) પ્રણાલી પણ સ્કેનર હેઠળ છે, ત્યારે આ સ્ત્રી નાયિકા દ્વારા સામનો કરવામાં આવેલી મુશ્કેલીઓ માત્ર સહાનુભૂતિ જ નહીં, પરંતુ ઇસ્લામિક સમાજમાં મહિલાઓના અધિકારો, સ્થાન અને દુર્દશા વિશે પણ પ્રશ્નો ઉભા કરે છે.

Film HAQ : સીમાચિહ્નરૂપ કાનૂની લડાઈ પર આધારિત

1980ના દાયકાના શાહ બાનો કેસનું આ કાલ્પનિક નિરૂપણ (પત્રકાર જિગ્ના વોરાના પુસ્તક બાનુ: ભારત કી બેટી પર આધારિત) હક એક મહિલાના તેના હક માટેના સંઘર્ષ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, એક એવા વાતાવરણમાં જ્યાં તેની વિરુદ્ધ ભારે મુશ્કેલીઓ છે. જોકે, તે ધાર્મિક જૂથને વખોડવા માટે પાત્રની શાંત સહનશીલતાનો ઉપયોગ કરતું નથી. આ સંયમ તેની શાંત શક્તિ બની જાય છે, તેમ છતાં કથા પુરુષોના વિશેષાધિકારના મુકાબલે જાતિગત દૃઢતાના પ્રશ્ન પર મક્કમપણે કેન્દ્રિત રહે છે. તે લાંબા સમય સુધી ચાલેલી ટ્રાયલના માધ્યમથી કાયદાકીય, ધાર્મિક અને લિંગ-સંબંધી મુદ્દાઓનું પરીક્ષણ કરે છે, અને તેના કેન્દ્રમાં રહેલી એક મહિલાની નજરે જુએ છે. 

આ પ્લોટ એક સીમાચિહ્નરૂપ કાનૂની લડાઈ પર આધારિત છે, જેણે ચાર દાયકા પહેલા ટ્રિપલ તલાકની પ્રથા અને મહિલાઓ પર તેના ગંભીર પરિણામોને રાષ્ટ્રીય સ્તરે ચર્ચામાં લાવી દીધા હતા - પરંતુ તે નાટ્યકરણને એવી રીતે નિયંત્રિત કરવા પ્રત્યે સભાન છે કે જે સનસનાટીભર્યાપણાને દૂર રાખે. એક સ્પૉઇલર આપવાનું જોખમ લઈને,

શાઝિયા બાનો ફિલ્મમાં ટ્રિપલ તલાક વિશે શું સમજાવે છે?

અહીં આપણે સમજવું જોઈએ કે શાઝિયા બાનો ફિલ્મમાં ટ્રિપલ તલાક વિશે શું સમજાવે છે. તે કહે છે કે કુરાન મુજબ, જો કોઈ પુરુષ તેની પત્નીથી અલગ થવાનો નિર્ણય કરે, તો તેણે તે ત્રણ મહિનાના સમયગાળા દરમિયાન કરવું જોઈએ અને તરત જ નહીં. આ સમયગાળો (તેણે દર મહિને એકવાર 'તલાક' શબ્દ ઉચ્ચારવો પડે છે) સંબંધિત સમસ્યાઓ પર વિચાર કરવા અને જો શક્ય હોય તો પત્ની સાથે સમાધાન કરવા માટે વાપરવો જોઈએ. દેખીતી રીતે, કુરાન સૂચવે છે કે આ સમયમાં પુરુષનો ગુસ્સો અને ચીડ શાંત થઈ જવા જોઈએ, કારણ કે તેને લગ્નવિચ્છેદ વિષે વિચારવાનો સમય મળે છે.

અહીં એક વાત નોંધો. સ્ત્રીને ક્યારેય કોઈ એજન્સી કે પસંદગી આપવામાં આવતી નથી કે શું તે તેના પર 'પ્રભુત્વ' જમાવનાર પુરુષ સાથે રહેવા માંગે છે! એટલું જ નહીં, આખી પરિસ્થિતિ એવી લાગે છે કે તેનું જીવન અનિશ્ચિતતામાં લટકેલું છે કારણ કે તેનું ભવિષ્ય તેના પતિ પર નિર્ભર કરે છે કે શું તે તેને તેની બેગમ તરીકે ઈચ્છે છે કે નહીં! 

જ્યારે ઘણા લોકો આને મુસ્લિમ સમાજની આંતરિક પ્રણાલી તરીકે ન્યાયી ઠેરવશે, ત્યારે આ ભેદભાવ મહિલાઓને અમાનવીય બનાવવા સમાન છે. તેને કન્ડિશનિંગ કહો કે પછી સમર્પણ, શાઝિયાએ પણ, અબ્બાસના બીજા લગ્ન સાથે સમાધાન કર્યા પછી, એવી આશા રાખવાનું શરૂ કર્યું હતું કે તે તેને પાછી અપનાવશે. પરંતુ એવું ક્યારેય બન્યું નહીં, કારણ કે તેને તેની ગરિમા અને તેના જીવનમાં તેના યોગ્ય સ્થાનની પુનઃપ્રાપ્તિના તેના બોલ્ડ કૃત્યથી જ નહીં, પણ તેના ત્રણ બાળકો તેમના પિતા પાસેથી જે હકદાર હતા તે પાછું મેળવવાથી વંચિત રહી અપમાનિત થઈ. તેના પતિ નામે  પુરુષે પોતાના જ બાળકો પ્રત્યેની પોતાની જવાબદારીઓમાંથી હાથ ધોઈ નાખ્યા!

એક મહિલાના તેના નાણાકીય હકો માટેના સંઘર્ષમાંથી કેસનું હિન્દુ વિરુદ્ધ મુસ્લિમ ખેંચતાણમાં પરિવર્તન

શાઝિયાનો શરિયા અથવા ધાર્મિક કાયદાનું સંચાલન કરતી સંસ્થાઓ પાસે જવાને બદલે કોર્ટમાં જવાનો નિર્ણય એક મોટો વિશ્વાસઘાત માનવામાં આવે છે. શાઝિયાના વકીલ ઈન્દુ (શીબા ચઢ્ઢા) ને હરાવવાના પ્રયાસમાં, અબ્બાસ શાઝિયાની અરજીને શરિયા પરના હુમલા તરીકે રજૂ કરે છે, જે બંધારણ દ્વારા સુરક્ષિત પર્સનલ લૉમાં દખલ કરવાનો પ્રયાસ છે. ધાર્મિક અને નમ્ર શાઝિયાના અભિયાનની સરખામણી ભાગલા કરતાં સહેજ પણ ઓછી વિભાજનકારી ન હોય તેવા કૃત્ય સાથે કરવામાં આવે છે.

એક મહિલાના તેના નાણાકીય હકો માટેના સંઘર્ષમાંથી કેસનું હિન્દુ વિરુદ્ધ મુસ્લિમ ખેંચતાણમાં પરિવર્તન ઉત્તમ રીતે દર્શાવવામાં આવ્યું છે જ્યારે અબ્બાસ માત્ર તેની પત્નીને પાઠ ભણાવવા માટે જ નહીં, પણ રાષ્ટ્રને એક તમાશો આપવા માટે સુપ્રીમ કોર્ટમાં મામલો લઈ જાય છે, તેને મુસ્લિમ લઘુમતી અધિકારોના ઉલ્લંઘનનો મુદ્દો બનાવીને જે તેમના પર્સનલ લૉ દ્વારા સંચાલિત છે. આ પગલું નીચ, કપટી હતું અને તેના રાજકીય પરિણામો હતા, ત્યારે પણ શાઝિયા, ફિલ્મમાં, તે જોઈને મૂંઝવણમાં દેખાય છે કે જે પુરુષને તે એક સમયે પ્રેમ કરતી હતી તે કેવી રીતે તેને સંપૂર્ણપણે અલગ બાબત તરફ ધ્યાન દોરવા માટે એક પ્યાદા તરીકે ઉપયોગ કરી રહ્યો હતો. અને છતાં, આ બધું ચાલી રહ્યું હોવા છતાં, વ્યક્તિ મુસ્લિમ સમાજ જે અસંતુલિત માળખું સાથે ચલાવવાનું પસંદ કરે છે તેને અવગણી શકતો નથી.

સમાજ માટે આ ફિલ્મ હક એક અરીસો છે

જો તમે કાયદાકીય જટિલતાઓને છોડી દો, તો પણ સમાજ માટે આ ફિલ્મ હક એક અરીસો છે જે મહિલાઓની સ્થિતિ દર્શાવે છે જ્યારે તેમની સાથે અત્યંત કેઝ્યુઅલ વલણથી વ્યવહાર કરવામાં આવે છે. પ્રથમ મહેતા દ્વારા સિનેમેટોગ્રાફી શાઝિયાની સંવેદનશીલતાને વ્યક્તિગત અનુભવવા દે છે, તેમ છતાં તેની તાકાત તમને આનંદિત થવાનું કારણ આપે છે. શક્તિશાળી કોર્ટરૂમ ડ્રામા સંપૂર્ણપણે વાસ્તવિક દુનિયામાં જડાયેલો રહે છે અને બે સંહિતાઓના સંઘર્ષને રજૂ કરે છે - એક આસ્થામાં મૂળ, બીજી ન્યાયશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં -અને એ પણ  અપ્રતિમ રીતે.

શાહ બાનોના હક્કને પહેલા તેના ભૂતપૂર્વ પતિ દ્વારા અને પછી કોંગ્રેસ દ્વારા કેમ નકારવામાં આવ્યું હતું ?

જ્યારે તમે હક જુઓ, ત્યારે યાદ રાખો કે શાહ બાનોના હક્કને પહેલા તેના ભૂતપૂર્વ પતિ દ્વારા અને પછી કોંગ્રેસ દ્વારા કેમ નકારવામાં આવ્યું હતું ? જેમણે તેમની વોટ બેંકને ખુશ કરી હતી. યામી ગૌતમ ધર, આ કારકિર્દી-નિર્ધારિત ભૂમિકામાં જે એક પ્રખર અભિનય દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે, તે ઇસ્લામિક સમાજમાં મહિલાઓ સાથે થતા અન્યાયનો સંકેત આપે છે. અને જ્યારે તે અબ્બાસ (ઇમરાન હાશ્મીનો અત્યાર સુધીનો શ્રેષ્ઠ અભિનય) સાથે તંગ કાનૂની લડાઈમાં વ્યસ્ત છે,

યુનિફોર્મ સિવિલ કોડનો અત્યંત મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો મુખ્ય ચર્ચામાં પાછો લાવવામાં આવે છે. ભારતમાં યુસીસીનો સમય આવી ગયો છે. વિરોધીઓ તેને અટકાવવા માટે મૂર્ખ બહાના શોધતા રહેશે, જેમ કે કેટલીક સમીક્ષાઓએ વર્માના કાર્યમાં મૂર્ખતાપૂર્વક નબળી ખામીઓ શોધી છે, પરંતુ દેશને વ્યવસ્થિત રીતે આગળ વધારવા માટે, યુસીસી એ માર્ગ છે જે તેને સક્ષમ રીતે માર્ગદર્શન આપશે.

આ પણ વાંચો : શું ખરેખર તારક મહેતામાં ટપુ તરીકે પરત ફરી રહ્યો છે ભવ્ય ગાંધી? જાણો તેને શું કહ્યું?